?Cat de «deschisa» poate fi o capodopera unanim admirata, precum Don Quijote de Miguel de Cervantes, pentru ca seria istorica a interpretarilor pe care le admite si le stimuleaza sa compuna cea mai uluitoare parabola hermeneutica desfasurata vreodata in istoria culturii europene? Parodie grotesca a romanului cavaleresc in climatul de rigorism moral al Contrareformei, model negativ de inadecvatie la real si de «somn al ratiunii» in pedagogia iluminista, text canonic al unei intelepciuni paradoxale, subtile si deconcertante in romantismul german, romanul lui Cervantes devine pentru Miguel de Unamuno «Biblia» unei religii nationale, intemeiate de «Domnul Nostru Don Quijote de la Mancha, Cristul spaniol».? - Cornel Mihai Ionescu?Cazul lui Don Quijote este (...) cu adevarat reprezentativ. Exista oare o carte mai profunda decat acest umil roman cu aer burlesc? Si totusi, ce este Don Quijote? Stim oare de fapt ce aspira sa ne sugereze despre viata? Micile fascicule de lumina care au cazut asupra lui provin de la suflete straine: Schelling, Heine, Turgheniev... Claritati momentane si insuficiente. Pentru oamenii acestia, Don Quijote este o curiozitate divina: nu, ca pentru noi, o problema a destinului propriu. Sa fim sinceri: Don Quijote este un echivoc. Toti ditirambii elocintei nationale n-au fost de nici un folos. Toate cautarile erudite in jurul vietii lui Cervantes n-au lamurit nici un ungher al colosalului echivoc. Este oare Cervantes batjocoritor? Si de ce isi bate joc Departe, singuratica in campia deschisa a Manchei, silueta inalta a lui Don Quijote se incovoaie ca un semn de intrebare; este asemeni unui paznic al secretului spaniol, al echivocului culturii spaniole.? - Jose Ortega y Gasset
Cărți,multe cărți.
