O minte profunda

Poate ca principala diferenta dintre budism si alte religii sta in intelegerea identitatii noastre esentiale. De fapt, existenta sufletului sau a sinelui ? idee centrala in hinduism, iudaism, crestinism si islam ? este negata in budism. Ba mai mult, credinta intr-un ?sine? este considerata principala sursa a dificultatilor din viata noastra. Cu toate acestea, o intelegere adevarata a invataturii budiste nu ne indreapta catre o perspectiva asupra lumii cinica si plina de disperare, care ofera senzatia ca viata nu are niciun sens. Nicidecum. O intelegere veritabila conduce la o fericire autentica pentru individ si la cea mai mare compasiune pentru ceilalti. In 2003 si in 2007, Dalai Lama a fost invitat la New York pentru a tine o serie de prelegeri despre perspectiva esentiala budista asupra irealitatii sinelui. O minte profunda este rezultatul acelor prelegeri si are rolul de a raspandi constientizarea acestei doctrine esentiale si a utilitatii sale, cu scopul de a avea o viata incarcata de sens si fericita. Pe langa faptul ca Dalai Lama ofera o expunere completa a invataturilor sale asupra acestor puncte filosofice cheie, el arata cititorilor cum sa integreze aceste invataturi in viata lor cu recomandari in vederea practicii individuale. Doar traindu-le activ vom da acestor invataturi posibilitatea sa produca in noi o transformare autentica a perceptiei pe care o avem despre noi insine si despre viata noastra. O minte profunda este o sursa de intelepciune pentru toti cei dedicati schimbarii lumii prin dezvoltarea propriilor capacitati spirituale, indiferent daca sunt sau nu budisti. Radacina nefericirii noastre o constituie conceptia eronata pe care o avem, potrivit careia posedam un sine adevarat, care are substanta si este permanent. Insa budismul afirma ca exista o cale de iesire din aceasta confuzie. Aceasta consta in realizarea si dobandirea adevaratei noastre identitati: cea care exista dincolo de falsele noastre conceptii legate de un sine individual si permanent. - Dalai Lama, O minte profunda Fragment din cartea "O minte profunda" de Dalai Lama "Budismul se distinge de alte traditii religioase si scoli filosofice prin cele patru ?peceti" caracteristice. Acestea reprezinta elementele distinctive ale budismului. Primul element caracteristic este principiul ca toate lucrurile conditionate sunt impermanente si tranzitorii. Acest lucru este ceva ce stim in mod intim cu totii si este usor de observat daca luam in consi-derare evolutia noastra in timp. De asemenea, putem vedea reflexii ale impermanentei in lumea fizica din jurul nostru, care se schimba de la o zi la alta, de la un sezon la altul si de la an la an. Impermanenta nu se limiteaza la eventuala uzura si dezintegrare a lucrurilor; ea poate fi mai subtila de atat. Lucrurile exista pentru un moment, fiecare moment al existentei lor generand urmatorul moment, care apoi, la randul sau, determina aparitia unui alt moment. Sa luam exemplul unui mar. Pentru o zi sau doua, acesta ramane aproape la fel - in felul in care arata si cat de copt este - cu aspectul lui initial. Cu toate acestea, pe masura ce trece mai mult timp, marul se va coace din ce in ce mai mult, pana cand, in cele din urma, va incepe sa se strice si sa putrezeasca. Daca il vom lasa sa se deterioreze suficient de mult timp, el se va dezintegra si se va transforma in ceva pe care nu il mai putem identifica drept mar. In cele din urma, cand s-a descompus complet, marul nu va mai exista deloc ca mar. Aceasta este o exemplificare a manifestarii aspectului grosier al impermanentei. La un nivel mai subtil, marul se schimba in fiecare moment, fiecare moment servind drept cauza pentru aparitia momentului urmator. Atunci cand devenim constienti de aceasta natura momentana a marului, ne devine dificil sa mai pretindem ca exista un mar, ca entitate subiacenta, care sa posede toate aceste momente ale existentei sale."