Hinduismul. Foarte scurta introducere

Cu o origine plasata in traditiile impuse de arieni o data cu patrunderea lor in septentrionalul Punjab, catre anul 1500 i.Hr., amestecate inca de la inceput cu elemente preariene autohtone, hinduismul este astazi religia majoritatii locuitorilor Uniunii Indiene (80%), numarand, in afara granitelor ei, un plus de 30 de milioane de practicanti. Complexa si contradictorie de-a lungul intregii ei istorii, India religioasa a reprezentat o provocare irezistibila, iar hinduismul, divinitatile acestei religii (omniprezente si venerate in temple magnifice sau modeste altare, taiate in piatra unor impresionante statui sau miniaturizate in podoabe delicate), povestile sale traditionale, invataturile si ritualurile lui isi pun amprenta asupra vietii cotidiene a indienilor din peninsula originara sau din afara ei, dand nastere unor aspecte greu de definit, dificil de abordat: caracterul de religie acordat hinduismului si paralela trasata, din acest punct de vedere, cu mult mai indreptatitele si consacratele doctrine religioase ale islamismului si crestinismului. Hinduismul beneficiaza in cartea cercetatoarei britanice Kim Knott (aflata la conducerea departamentului de studii teologice si religioase din cadrul Universitatii din Leeds, presedinte al Asociatiei Britanice pentru Studiul Religiilor si autoare a unor analize si studii dedicate problematicii hinduismului modern, religiilor practicate in Marea Britanie si relatiei religie-sexe) de o analiza atractiva, abordabila, solicitand constant interesul cititorului, fara a dilua densitatea subiectului sau a-i denatura semnificatia. Viziune succinta, evitand unilateralismul si simplificarea, Scurta introducere in hinduism se prezinta in formula capitol-tema/conglomerat tematic, atacand subiecte semnificative, prezentand initial prea putine limpezimi. Daca debutul cartii il constituie evaluarea diferitelor preconceptii care influenteaza perceptia hinduismului, continuarea ei se subordoneaza clarificarilor si inlaturarii valului inerentei complexitati de care tematica parea initial acoperita: motivatia practicantilor cultului si a propovaduitorilor lui, traditiile reflectate in scrierile religioase (celebrele Vede, patru culegeri de scrieri initial esentialmente rituale, dar devenite, prin speculatie teologica, Brahmana, apoi Upanishade), revelatiile initiale si transmiterea lor din generatie in generatie de catre absolut preeminenta casta brahmanica (asupra celorlate trei, a razboinicilor, a agricultorilor si cea a invinsilor in lupte si a exclusilor din cult), de guru sau simpli naratori si inlocuirea treptata a sacrificiului ritual originar prin subtilitatea si nobletea ascezei si a cunosterii de sine. Elegant si simplu, autoarea pune la dispozitia cititorilor o metoda ideala de asimilare a coplesitoarei diversitati manifestate in sanul hinduismului, infruntand chiar problematica mai dificil deinteles: metamorfoza invataturilor vedice la contactul cu credintele populare preariene, topind in creuzetul religios indian intelepciunea vedica, experientele mistice, speculatiile filosofilor, gandurile inaripate ale poetilor, pregnanta unor eresuri populare si chiar influentele budiste, musulmane, crestine si rationaliste. Sanatana Dharma, religie eterna, fara fondator, dogma sau institutie bisericeasca, hinduismul avea sa favorizeze, alaturi de vechea literatura sacerdotala vedica, existenta unui nou filon spiritual, metafizic (Upanishadele) si popular (epopeile Mahabharata si Ramayana, mijloace de popularizare a unor divinitati minore in epoca vedica: Rama, Sita, Durga, Ganesha, Vishnu, Shiva si Krishna), cartea luand astfel in discutie caracterul hinduismului: funciar politeist sau forma derivata a unei divinitati unice? Alte complexe tematice abordate de lucrare sunt reprezentate de impactul colonialismului britanic si al valorilor occidentale in general asupra hinduismului, cu implicatii sociale, mai ales asupra statutului femeilor si al dalitilor, incompatibilii stigmatizati de vechile caste, de caracterul aproape misionarist capatat de hinduism in ultima vreme. Chiar daca coplesitor cum ni se arata, hinduismul beneficiaza in cartea profesoarei Kim Knott de raspunsuri satisfacatoare, in timp ce dezbaterile lansate inarmeaza cititorii in vederea receptarii complexitatii, a diversitatii si a dinamicii fenomenologiei hindu.