Problematica acestei carti nu este, asadar, centrata asupra identitatii lui Iuda, ci asupra modului in care Iuda a fost inteles. Prima parte porneste de la texte si arata dificultatea care apare atunci cand incerci sa le ordonezi in cadrul unei naratiuni unificate a faptei lui Iuda. Ea se incheie, deci, firesc, cu capitolul III, care constituie argumentarea in favoarea ideii ca predarea lui Iisus este un mister. Celelalte doua parti aprofundeaza atitudinile fata de acest mister. A doua trateaza atitudinile traditionale: Iuda este un tradator, un mare ticalos, raul prin excelenta. A treia revine asupra unei anume rasturnari a perceptiei figurii lui Iuda, devenita din ce in ce mai evidenta odata cu Reforma, si pune problema noii atitudini fata de acest personaj si a imposibilitatii, notabile cu precadere incepand cu secolul al XX-lea, de a-l considera vinovat.
Cărți,multe cărți.
